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抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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