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使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例(lì)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。