盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教蜡的熔点是多少度(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方(蜡的熔点是多少度fāng)改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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