星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后(hòu)发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是(shì)可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大(dà)名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著(zhù)书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文(wén)化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然(rán)不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么(me)都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒(tú)众的(de)调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们(men)要把它(tā)创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛(fú)光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大(dà)众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创(chuàn诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子g)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利(lì)益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每(měi)个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的(de)作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的(de)循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可(kě)以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公(gōng)共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大(dà)众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山(shān)开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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