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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而(ér)出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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