赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去(qù)，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死者魂归(guī)故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，也慢(màn)慢的(de)消失在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。

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