闻过则喜是什么意思(sī)，闻过(guò)则喜后面(miàn)一句是什么是(shì)【释义】听到别人指(zhǐ)出自(zì)己的过错(cuò)而高兴的。

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闻过则喜是什(shén)么意思(sī)，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到(dào)别人指(zhǐ)出自己的过错而高兴(xīng)。

　　形容乐于接受(shòu)批评，希望别(bié)人大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(rén)指出自己的过错。

　　【出处】战(zhàn)国(guó)·孟轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对他的(de)弟子们谈(tán)到勇于接受批评的问题时，举出了我国历史(shǐ)上的三(sān)个人来：子(zi)路、禹和舜。

　　子路(lù)，春秋(qiū)时鲁国人(rén)，姓(xìng)仰名由，孔(kǒng)子弟子(zi)之一(yī)，为人诚实(shí)，刚直好(hǎo)勇。

　　他很愿意别人指出他(tā)的缺(quē)点。

　　指出的时(shí)候，他不但(dàn)不生气，而(ér)且还很高兴(xīng)，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传说(shuō)中的夏朝开国君主，曾经(jīng)治平了洪(hóng)水的大患。

　　他(tā)和尧、舜等同是被人(rén)们传(chuán)颂的古代(dài)圣(shèng)王。

　　他非常虚心，听(tīng)到(dào)别人对他的善言劝告时(shí)，往往感激(jī)得下拜。

　　(禹闻(wén)善(shàn)言(yán)，则拜)舜，也是(shì)传说中的古代圣王，人称(chēng)“大(dà)舜”，禹的(de)帝(dì)位就是(shì)舜(shùn)禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比禹要更(gèng)伟大。

　　他能(néng)善(shàn)与人同，舍己从人，与人为善。

　　所谓(wèi)“善与人同”，就(jiù)是把成(chéng)绩优点看作不是个人独(dú)有、而是和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自己的(de)缺点，遵从别人(rén)的优点。

　　舜(shùn)曾在(zài)历(lì)山耕(gēng)过田，在河(hé)滨烧过窑，又(yòu)在雷(léi)泽捕(bǔ)过鱼(yú)。

　　从他(tā)做农民(mín)、做陶工、做渔夫，直到做(zuò)天子，所有的(de)长(zhǎng)处没有哪样不是向(xiàng)别人学习来的。

　　吸取别人大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流的长处以提(tí)高(gāo)自己，从(cóng)而更多地为大家做些好事，这就叫(jiào)做(zuò)“与人为善”。

　　(大舜有大焉(yān)，善与人同，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来(lái)人们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍(shě)己从人(rén)”，后(hòu)来变作放弃自己的主张、听(tīng)从别人意见的(de)意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为人(rén)”，是牺牲自己(jǐ)的(de)利益、为别人(rén)服务(wù)的意(yì)思。

　　“与人为善”，后来也有些变(biàn)了，成了(le)与人(rén)和(hé)睦相处的(de)意(yì)思。

闻过则喜下一(yī)句是什么

　　闻过则喜(xǐ)下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知过不讳，改过(guò)不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应(yīng)当高兴(xīng)，知(zhī)道自己(jǐ)的过失(shī)应当不隐讳，而(ér)改正自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想(xiǎng)家陆九渊用这一典故，扩充了关于知(zhī)过(guò)必改的含义，提出(chū)了三旦首层意思(sī)。

　　1、不怕人(rén)指(zhǐ)出错误

　　2、知道(dào)错了(le)不自(zì)欺欺人，自己仔细分析(xī)错误的由来(lái)

　　3、坚决地改(gǎi)正错误(wù)。

扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　近义词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解(jiě)释】：律：约束。

　　严格地约(yuē)束自己(jǐ)。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院(yuàn)君》：“严于律己，出(chū)而(ér)见之事功；心乎爱民，动(dòng)必关天治道(dào)。