春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼23岁属什么生肖(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前(qián)三篇说明如何充实(shí)意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料23岁属什么生肖23岁属什么生肖an>可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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