不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：<24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电/p>

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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