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人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(c蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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