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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是(shì)道家也是儒家(jiā)的。

　　《易(yì)经(jīng)》既归于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两(liǎng)家的知指导思维(wéi)。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传，现存(cún)于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族(zú)前史(shǐ)上有着不(bù)行代(dài)替的前史位置和效果，千百，年来(lái)，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经(jīng)中的主方客方是(shì)指谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客(kè)方，这是(shì)占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有(yǒu)人认为先动者为主、后动(dòng)者为客；动方为客，静方(fāng)为(wèi)主；自动者(zhě)为(wèi)客，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述(shù)所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经(jīng)典(diǎn)，是博学多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素(sù)深入(rù)的自(zì)然法(fǎ)则和(hé)辩证思维(wéi)，是中华民族才智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)，后动者为(wèi)客；动方为客，静(jìng)方为(wèi)主；自动者为客(kè)，被(bèi)迫者(zhě)为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自(zì)己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认为(wèi)是自(zì)己。

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