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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时(shí)四百(bǎi)多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属发现白蚁找哪个部门,白蚁防治是国家免费的(shǔ)于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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