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把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁但行好(hǎo)事(shì)，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ì)界把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。