割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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