赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听(tīng)到了(le)躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则(zé)简化(huà)了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么活人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的(de)老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么合(hé)这个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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