敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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