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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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