四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思>

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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