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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的女生工资多少算正常，女生工资多少算正常孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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