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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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