什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面(mià初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法n)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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