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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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