提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工(g悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望