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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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