仁政在现代社会(huì)的(de)意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇(piān)是孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì)：现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。<树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴/p>

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的(de)途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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