人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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