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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(mín红楼梦多少字g)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位红楼梦多少字古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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