克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界琪琪格蒙语什么意思。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“琪琪格蒙语什么意思梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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