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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有200克是几两 200克是多少毫升力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(r200克是几两 200克是多少毫升én)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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