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劝百讽一是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多(duō),而(ér)节(jié)俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐(xié),发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

  法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

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  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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