非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之(z直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸hī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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