四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、勿必和务必的区别，务必是什么意思呀人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404勿必和务必的区别，务必是什么意思呀－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神勿必和务必的区别，务必是什么意思呀。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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