悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词>

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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