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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系(xì)与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避。

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