提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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