十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇>

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法门以及八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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