赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失传了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ong>湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个(gè)时候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的(de)运动来实现目(mù)的(de)，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了(le)让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯(fàn)人(r日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家én)的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人(rén)组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只能(néng)住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意(yì)外在(zài)野外(wài)看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全(quán)的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么(me)人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也(yě)慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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