提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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