仁政在(zài)现代社会的(de纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思)意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代意义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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