胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示是什么，胡服骑(qí)射(shè)的历史故事等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服(fú)饰(shì)方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音