起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时容易(yì)保持和维护(hù)，事(shì)变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；阴肖是指哪几个肖>

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之(zhī)以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成功的时候失(shī)败了(le)。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初(chū)始时(shí)的(de)那种(zhǒng)热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；九层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立阴肖是指哪几个肖与统一是万物的(de)本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是(shì)万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而(ér)治，阴肖是指哪几个肖不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的(de)光(guāng)明(míng)正道。

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