题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么p>

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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