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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kà中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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