在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失(sh2023年石油会暴涨吗，今日油价格表ī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔2023年石油会暴涨吗，今日油价格表的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意味。

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