子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。出自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文(wén)人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多,只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。
为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班>弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的(de),从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了