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倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

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　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

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　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。