“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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