人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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