什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ong>四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面