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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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